Li gorî nûçeya Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul-Beyt ê (s.x) – ABNA – Heke dixwazî zarokê te rêzê ji te re bigire, pêşî rêzgirtinê ji wî re bide fêrkirin.
Di çanda me ya olî de, rêzgirtina dê û bav xwedî cihekî pir bilind e. Qur'ana Pîroz yekser piştî fermana yekxwedatî, mirovan li ser başîkirina dê û bav şîret dike û dibêje:
«وَقَضَیٰ رَبُّکَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِیَّاهُ وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا...»
Xwedê ferman kiriye ku ji bilî Wî tu kes neperizin û bi dê û bavê xwe re başî bikin؛ û heke yek ji wan an her du bigihîjin temenê pîrbûnê, heta gotineke jî ku dibe bibe sedema êş û xemgîniya wan nebejin, bi wan re bi rêz biaxivin û baskên xwe yên nermî û dilovanî li ber wan belav bikin.
Ev ayet bi zelalî nîşan dide ku zarok li hember dê û bavê xwe berpirsiyar e؛ lê gelo ev têkilî tenê aliyekî ye? Gelo ji ber ku bav û dayik «dê û bav» in, her tevger bi zarokê re ji bo wan destûrdar e û zarok di her şert û mercî de mecbûr e rêzê bigire?
Nêrîna Îslamê wiha nîne.
Di mantiqa Îslamê de, malbat cihê biçûkxistina hevdu nîne؛ cihê perwerde, evîn, rûmet û parastina mafên hevdu ye. Wekî ku zarok ji ber neparastina mafên dê û bav dikare bikeve nav «Mafê dê û bav», dê û bav jî heke mafên zarokê paşguh bikin, li hember wî berpirsiyar in.
Tenê zarok ne dibe ku dê û bavê xwe biêşîne
Di rivayetekê ji Pêxemberê Ezîz (s.x.a) hatiye:
«Wekî ku zarok dê û bavê xwe biêşîne, dê û bav jî dê zarokê xwe biêşînin.»
Di şîreta Pêxemberê Ezîz (s.x.a) ji bo Emîrê Mûmînan (s.x) de jî hatiye:
«Xwedê lanet bike bav û dayika ku zarokên xwe bi awayekî xirab perwerde dikin û dibe sedema ku xwe bikevin nav uqûqa wan.»
Ev gotin nêrîna me li ser têkiliya dê û bav û zarokan diguherîne.
Carinan em difikirin ku hemû erkên malbatê li ser milê zarokê ne؛ ew divê rêzê bigire, guhdarî bike, bêdeng bimîne, tehemûl bike û tu carî bersiva dê û bavê xwe nede. Lê di heman demê de dibe ku bav an dayikek zarokê xwe biçûk bike, kesayetiyê wî/wê têk bibe, di navbera wî/wê û xwişk û birayên wî/wê de cudahî bike, pêdiviyên hestyarî yên wî/wê paşguh bike an jî bi hêrs û tundî li hember wî/wê tevbigere û hemû van tevgeran bi navê «perwerde» rewa bike.
Îslam ev cure perwerdeyê pejirandî nake.
Zarok jî mirovek e؛ xwedî kesayetî, hest, rûmet û mafên xwe ye.
Mafê zarokê tenê xwarin û cil nîne
Emîrê Mûmînan Elî (a) ji bo zarokê li ser bav hin mafan bi nav dike û ji wan navê baş, hînkirina edeb û hînkirina Qur'anê ye.
Di rivayetên din de jî li ser mafê zarokê li ser bav, wek navê baş, hînkirina zanistê û amadekirina zemîna zewacê hatiye axaftin û heta hebûna kar û pîşeyeke guncaw jî wek mafê zarokê hatiye hesibandin.
Ji ber vê yekê, berpirsiyariya bav û dayikê li hember zarokê tenê ev nîne ku ji bo wî xwarin, cil û xanî peyda bikin.
Perwerdeya rastîn, yek ji mafên herî girîng ên zarokê ye.
Perwerde jî têgehek berfireh e؛ pêdiviyên laşî, giyanî, exlaqî û baweriyê yên zarokê dihewîne. Evîn û dilovanî, pêkanîna peymanê, dadperwerî di navbera zarokan de, rêzgirtina kesayetiya wan, teşwîq û cezakirina rast, baldanê li heval û hawîrdora jiyana zarokê û hînkirina ol û Qur'anê, hemû beşek ji vê berpirsiyariyê ne.
Dê û bavê ku ji zarokê xwe rêz dixwaze, divê bizane ku rêz ne tiştek e ku tenê bi ferman û zorê were bidestxistin.
«Rêzê bigire!» bes nake
Heke bav û dayikek her tim ji zarokê xwe re bibêje:
«Ji mezintirê xwe re rêz bigire.»
Lê ew bixwe li malê zarokê biçûk bikin, bi peyvên neguncaw bi wî re biaxivin, li ber kesên din kesayetiya wî bixînin bin pirsê an jî her car ku ew xeletiyek dike bi tundî li hember wî tevbigere, divê hêvî nekin ku zarok wateya rastîn a rêzgirtinê hîn bibe.
Zarok ji gotinên dê û bav zêdetir ji tevgera wan hîn dibe.
Heke dixwazî zarokê te bi rêz bi te re biaxive, pêşî bi rêz bi wî re biaxive.
Heke dixwazî dema hêrsê de neqewime, tu bixwe dema hêrsê de neqewime.
Heke dixwazî derewan neke, li peymanên ku tu didî wî bisekine.
Heke dixwazî kesayetiya kesên din xirab neke, kesayetiya wî li ber kesên din xirab neke.
Zarok rêzgirtinê ji dê û bav hîn dibe؛ wekî ku gelek tevgerên din jî ji wan hîn dibe.
Pêxember (s): Bi zarokê xwe re heval be
Resûlê Xwedê (s) dibêje:
«Xwedê bavê ku alîkariya zarokê xwe di rêya başiyê de dike, bi vê yekê ku bi wî re başî bike, hevalê wî be, wî hîn bike û edebdar bike, rehm bike.»
Gotina «hevalê wî be» gelek balkêş e.
Têkiliya bav û zarokê divê tenê têkiliya fermandar û bindest be. Bav û dayik, ligel rola xwe ya perwerdekarî, divê ji bo zarokê xwe jî bibin cihê ewlehiya hestyarî.
Zarokê ku li malê hest bi ewlehî, evîn û rêzê dike, hêsantir diaxive, pirsgirêkên xwe vedibêje û ji bo çareserkirina pirsgirêkên xwe berê xwe dide dê û bavê xwe.
Lê zarokê ku ji biçûkxistin, qîrîn û şîrove û serzenişên domdar ditirse, dibe ku li şûna malbatê, cihê penaberiyê li derveyî malê bibîne.
Heta di tundgirtinê de jî divê kesayetiya zarokê neşikê
Ji Îmamê Sadiq (s.x) hatiye rivayetin ku Resûlê Xwedê (s.x.a) gotiye:
«Xwedê rehm bike kesê ku zarokê xwe ji bo kirina karên baş alîkarî dike.»
Dema ku ji Pêxember (s.x.a) hate pirsîn ku çawa divê zarokê xwe alîkarî bikin, wî got ku tiştê ku ew kiriye û hêsan bû ji wî qebûl bikin، ji tiştê ku ji bo wî dijwar e derbas bibin, wî neçarî erkên dijwar û westîner nekin û bi bêaqilî û tundî li hember wî nebin.
Ev rivayet xwedî nuqteyeke girîng a perwerdeyê ye:
Perwerde ji şikandina kesayetiya zarokê cuda ye.
Ne pêwîst e dê û bav hemû xeletiyên zarokê pejirînin. Ne pêwîst e her daxwazekê qebûl bikin an jî tu sînor ji bo wî neynin. Lê sererastkirina tevgerê ji biçûkxistina kesayetiyê cuda ye.
Dikarî bibêjî:
«Ev karê ku te kir rast nebû.»
Lê divê tu hestê vê yekê nedî zarokê:
«Tu mirovekî xirab î.»
Mirov dikare xeletiyê sererast bike, bêyî ku xwe-baweriya zarokê hilweşîne.
Rêzgirtina ji zarokê bêperwerdehî nîne
Carinan dema ku behsa rêzgirtinê ji zarokê tê kirin, hin kes difikirin ku ev tê wateya ku zarok divê her tiştê ku dixwaze bike û dê û bav jî tu desthilatdarî nebe.
Lê rêz ji bêqanûniyê cuda ye.
Dê û bav dikarin ji bo zarokê qanûn û sînor danîn, xeletiyên wî têbîn bikin, li hember tevgerên şaş sînor danîn û heta wî bi awayekî perwerdekarî ceza bikin؛ lê hemû van tiştan divê ligel parastina rûmet û kesayetiya wî be.
Dê û bavê xwedî desthilatdarî ji dê û bavê biçûkxistvan cuda ne.
Desthilatdarî tê wateya ku zarok bizane çi rast e û çi şaş e؛ biçûkxistin jî tê wateya ku em zarok bikin hest bike ku ew bixwe bêqîmet e.
Evîn, dadperwerî û pêkanîna peymanê
Yek ji mafên girîng ên zarokan, muameleya dadperwer a dê û bav li hember wan e.
Cudahîkirin di navbera zarokan de dikare birînek kûr di malbatê de çêbike؛ wekî ku yek her tim «zarokê baş» be û yê din jî her tim bi xwişk an birayê xwe were berawirdkirin.
«Binêre xwişka te çiqas baş e، tu çima wekî wê nî?»
Dibe ku ji bo dê û bav gotineke hêsan be، lê ji bo zarokekê dikare wateyeke girîng hebe:
«Ez têr nakim.»
Ji aliyê din ve, pêkanîna peymanê jî gelek girîng e. Heke bav û dayik peymanekê bi zarokê xwe re dikin, divê bê sedemê wê ji bîr nekin. Zarok ji van tevgeran bawerî, berpirsiyariyê û rêzgirtinê hîn dibe.
Rêz tevgerê dualî ye
Malbata saxlem ne cih e ku yek kes her tim daxwazkarê rêzê be û yê din her tim deyndarê rêzê.
Rêz, tevgera hevdu ye.
Belê, cihê bav û dayikê wekî cihê zarokê nîne û zarok li hember dê û bav erkên taybet hene؛ wekî ku Qur'ana Pîroz li ser başîkirina dê û bav tekez dike. Lê ev cudahiya cih û wezîfeyê nayê wateya bêmafiyên zarokê.
Bav û dayik nikarin bibêjin:
«Ji ber ku em bav û dayika te ne، em dikarin her tiştê ku dixwazin bi te re bikin û tu tenê mecbûr î rêzê bigirî.»
Di nêrîna Îslamî de, dê û bav jî li hember ewlehiya ku Xwedê spartiye wan berpirsiyar in.
Zarok milkê taybet ê bav û dayikê nîne؛ ew emaneteke îlahî ye.
Û emanet divê bi emanetdariyê were parastin.
Uqûqa dê û bav؛ hişyariyek ji bo her du aliyan
Di heman rivayetê ku li ser uqûqê tê axaftin de, Pêxember (s) li ser têkiliya dê û bav û zarokan hişyariyeke cidî dide.
Di rivayetê de hatiye:
«Bihûşt cihê pak e ku Xwedê ew afirandiye û bêhna wê ji dûrahiya du hezar salan tê bihîstin؛ lê kesê ku dê û bavê xwe biêşîne, qati'ê rahmê û... bêhna bihûştê nabîne.»
Ev hişyarî nîşan dide ku bêhurmetî û qutkirina têkiliya malbatê ne pirsgirêkeke biçûk û bêgirîng e.
Lê ji bo ku em rê li ber vê rewşê bigirin, divê tenê ji zarokê re nebejin:
«Baldar be ku tu dê û bavê xwe neêşînî.»
Divê ji bav û dayikê re jî bê gotin:
Baldar bin ku tevgerên we nebin sedema ku zarokê we ber bi uqûq, dûrketin û qutkirina têkiliya malbatê ve biçin.
Carinan zarokek salan bêdeng dimîne, salan tehemûl dike û tiştek nabêje؛ lê ev nayê wateya ku tu birîn tune ne.
Berî ku ji zarokê xwe rêzê bixwazî...
Bav û dayik bûn tenê mafan çênake؛ berpirsiyariyê jî çêdike.
Heke dixwazî zarokê te di temenê pîrbûna te de li kêleka te be, îro di zarokatiya wî de li kêleka wî be.
Heke dixwazî gotina te bi rêz bibihîze, gotina wî bi rêz bibihîze.
Heke dixwazî pirsgirêkên xwe bi te re parve bike, wisa neke ku ji dadwerî û serzenişên te bitirse.
Heke dixwazî di siberojê de bi te re dilovan be, îro evînê ji wî re neparêze.
Û heke dixwazî roja ku tu pîr dibî, zarokê te destê te bigire û bi dilovanî li kêleka te bisekine, îro destê zarokê xwe bi tundî paş nexe.
Encam
Îslam dema ku li ser rêzgirtina ji dê û bav diaxive, malbatekê nîşan nade ku tenê aliyek mafdar e û aliyê din tenê xwedî erk e.
Rast e ku zarok erk heye hurmeta bav û dayika xwe biparêze û Qur'an heta gotina herî biçûk a ku dibe sedema êşa wan jî qedexe dike؛ lê li kêleka vê erkê, dê û bav jî li hember zarokê xwe erkên girîng hene.
Navê baş, hînkirin, perwerde, evîn, dadperwerî, pêkanîna peymanê, hevkarî, parastina rûmet û dûrketina ji tundî û biçûkxistinê, beşek ji mafên zarokê ne.
Ji ber vê yekê, heke ji zarokê xwe rêzê dixwazî, ji xwe dest pê bike.
Rêz tenê nayê daxwazkirin؛ divê were jiyanîn.
Dibe ku zarokê te rojekê ji mala te mezintir û serbixwe bibe، lê wêneyê ku te di hişê wî de ji «rêz» çêkiriye، salên dirêj dê bi wî re bimîne.
Ji ber vê yekê, berî ku bibêjî:
«Zarokê min، ji min re rêz bigire»
carekê ji xwe bipirse:
«Ma ez jî ewqas ku ji wî rêzê dixwazim، ji wî re rêz girtiye?»
Ji ber ku rêz di malbatê de fermaneke yekalî nîne؛ têkiliyek dualî ye ku ji dê û bav dest pê dike û di zarokan de berdewam dibe.
Nivîskar: Fatimê Porabbas
Etîket
- Rêzgirtina ji dê û bav
- Rêzgirtina ji zarokê
Your Comment